COMENTARIO CONFERENCIA

I

FILOSOFIA DEL DERECHO

CONFERENCIA  

Desde mi punto de vista la conferencia me pareció muy interesante pues  al tratar el tema sobre igualdad y  democracia permitió abrir  el panorama en cuanto a la forma de pensar y con ello  que  la  ponencia de los académicos fuera más enriquecedora, uno de los puntos que llama mi atención es como el ser humano puede tener la noción de igualdad, ya que es claro que en pleno siglo XXI, la forma en que nos manejamos no lleva en ningún sentido, la idea o el sentir de que todos nos encontramos en un mismo nivel independientemente de las circunstancias que nos rodean.

Una de las partes que llama mi atención es la forma en que uno de los académicos trata el tema de igualdad, y es que si todos tuviéramos valores y estos en cada ser humano se pusieran en práctica la forma de pensar de cada individuo sería muy diferente y  la democracia y la igualdad serian comunes al ser humano.

Y es que es increíble cómo a pesar de que creemos tener una idea, nuestra forma de actuar genera un conflicto tanto con nosotros mismos como con la misma sociedad. Uno de los ejemplos más relevantes es el mencionado en la ponencia la “fila de las tortillas” en la que si alguien se mete la demás gente se cuestiona sobre si es correcto o no, y por lo tanto  crea un conflicto, pero si las personas tuviéramos una idea más  clara sobre el tema de igualdad sabríamos que no es lo más correcto y por lo tanto tampoco seria éticamente humano.

La conferencia es bastante enriquecedora ya que   si en realidad el tema de igualdad y democracia fueran abordados con la seriedad que se  merecen nuestra sociedad seria más unida y responsable.

Por último creo que la historia de democracia es algo que nos involucra ya que forma algo impórtate en nuestro pensamiento como ser humano pues  fundamenta nuestras bases tanto de pensar como en la esfera de conocimiento. Por lo tanto generaría en el ser humano que la idea de ambos conceptos estuviera implícita en el ser humano y que las controversias que se ocasionan en cuanto a estos temas serian menores   y más sencillas de resolver.

ETICA

Al hablar de las diferentes ramas de la filosofía hemos descrito la ética en términos muy elementales como la disciplina que tiene por objeto el estudio de la moral Es aquella ciencia,  que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que esté ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la ética.

Este es un punto relevante, ya que la ética, versa sobre el acto bien o mal realizado. Por lo mismo, si una persona actúa incorrectamente, pero lo hizo bajo presión o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto.

Pero para comprender un acto humano, primero hay que saber, que es el hombre.

Tomando aquello , el hombre está llamado a realizar actos buenos. Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos clarifica, que actos son correctos e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a las virtudes. Las cuales son hábitos, que nos hacen más perfectos. Ya que toda rama de la filosofía, al igual que la ética, tienden a la perfección del hombre. A la finalidad de este, mirada desde una de estas ramas. Por qué las virtudes, ya que la ética señala, que la felicidad, es el fin último del ser humano. La cual se consigue, por medio de la perfección del actuar del hombre.

Por lo mismo, la conciencia nos dicta, que el ser justo, es lo correcto. Ya que frente a una injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por lo mismo, tenderemos a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada. Por ello, si ese acto, lo repetimos varias veces, se nos convertirá en un hábito. El cual, nos perfeccionará y nos hará felices. Por lo mismo, la ética, aún cuando es una rama de la filosofía, punto de partida, que comprende el amor por la sabiduría, o conocer por conocer, la ética es una ciencia práctica. Ya que por medio de ella, podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan más virtuosos y felices. 

En general la ética es la ciencia de la conducta existen dos concepciones:

• la que la considera ciencia del fin al que debe dirigirse la conducta de los seres humanos y de los medios para lograr tal fin y deriva tanto el fin como los medios de la naturaleza del ser humano.
• la que considera la ciencia del impulso de la conducta humana e intenta determinarlo con vistas a dirigir o disciplinar la conducta.

La ética adquiere especial relevancia ante los problemas de corrupción y falta de con censo en los discursos actuales que coadyuvan en gran medida a su revitalizacion y a mejorar su mal entendida función en el mundo contemporáneo.

LOGICA JURIDICA

 Con base a el tema anterior  la lógica jurídica se ocupa;  de aplicar la lógica al campo del derecho con sus peculiares características y principios escenciales. La forma de pensamiento occidental se basa en los principios lógicos dictados desde la antigüedad principalmente por Aristotéles,  por ello la lógica como forma de organizacion correcta y verdadera del pensamiento  es un medio útil en el análisis y revisión de las definiciones y discurso jurídico propio del derecho, no es mas que la aplicación del derecho a la lógica y esa sistematizacion se hace a travez de un método para satisfacer las necesidades de la ciencia jurídica.

LOGICA

 Definiciones:

• Ciencia que expone las leyes, modos y formas de conocimiento científico natural.
• Disposicion natural para discurrir con acierto sin el auxilio de la ciencia .

  Estudia las reglas y estructuras formales del razonamientoen  forma coherente del pensamiento y   se basa en un razonamiento para poder formar aquel juicio o algún concepto. La palabra lógica proviene de logos:tratado,pensamiento,idea,espíritu y razón. Es la ciencia de los pensamientos y de la razón así mismo es la ciencia que estudia los pensamientos en cuanto a sus formas mentales para facilitar el raciocinio correcto y verdadero.

Tiene un origen:

1.    Natural: aptitud de los seres humanos para pensar coherentemente 
2.    Relación con la realidad que a  su vez se divide en: 

• Formal: analizar que el pensamiento cumpla con las reglas para que ese conocimiento sea verdadero en su ámbito de aplicacion; se enfoca a analizar el pensamiento en un momento para elaborar un concepto,juicio,razonimiento.
• Material: tiene que comprobar además de  que las ideas tienen que ser  verdaderas , en cuanto  a su ámbito de aplicacion se refiere a analizar el pensamiento en movimiento.

Principios de la lógica:

•  PRINCIPIO DE IDENTIDAD.
  Este principio expresa igualdad de la idea consigo misma. 
• PRINCIPIO DE CONTRADICCIÓN.
  Este principio afirma la imposibilidad de concebir dos juicios contrarios y verdaderos con relación a un mismo objeto.
• PRINCIPIO DEL TERCERO EXCLUIDO.
  Tiene que ser verdadero o falso nunca intermedio.
• PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE.
  Este principio plantea la necesidad de justificar los conocimientos de una forma razonada, es decir, ordenada y lógica. Sólo es verdadero aquello que se puede probar suficientemente, basándose en otros conocimientos o razones ya demostradas.                                                                                   

Posiciones en cuanto al estudio de la lógica.

•  EXISTENCIALISTA

• NO EXISTENCIALISTA 

¿Qué es la lógica?

FILOSOFIA DEL DERECHO

Es un análisis más profundo respecto del objeto para desentrañar la génesis el alcance, sentido función pues dentro de las distintas opiniones acerca de la filosofía el derecho expresados por los doctos tratadistas, a pesar de su diversidad podemos extraer algunas notas comunes características  en torno al significado conceptual de nuestra disciplina. En efecto, tomando en cuenta sus diferentes matices , concuerdan en que corresponde a la filosofía del derecho referirse al estudio del derecho desde el punto de vista de sus problemas más generales y universales, desde una perspectiva de totalidad y de encontrar y de escribir, en su proceso histórico de desenvolvimiento la “síntesis” de sus principios fundamentales, refiriéndose, además, a la idea del derecho, a lo que debe será las metas que debe alcanzar, entre las que destaca de manera predominante” la justicia” con valor supremo al que debe aspirar.

 La filosofía del derecho no es un ejercicio estéril de la mente humana en un espacio vacío, si no es una respuesta del espíritu humano a las exigencias planteadas por ese producto cultural especifico llamado derecho dentro de la vida asociada al hombre. Toca pues, a la filosofía del derecho, referirse a toda la problemática jurídico-social desde su mirada más general y universal posible, para poder  señalar el camino más adecuado que, dentro de nuestra propia condición humana, nos acerque cada vez más y mejor, al ethos en el que el hombre que debe ser ,y que  deba proponerse también a la humanidad.

En síntesis podemos decir que la filosofía del derecho es simplemente un referir un trasladar la reflexion filosófica con sus propias características de universalidad, totalidad de pretender explicar la escencia de las cosas y lo que valen las mismas, a la zona de los fenómenos jurídicos esto es la filosofía del derecho es solo un campo por lo tanto la finalidad de la filosofía del derecho es llegar a una concepción homogenea, incontradictoria y completa del derecho por lo que ha tenido tres enfoques: 

• Analítico
• Ético
• Histórico- sociológico 

Los filósofos del derecho parten de los datos que les proporcionan los legisladores, jueces, litigantes y los estudios de la ciencia del derecho y no se detienen en la mera normatividad positiva si no que penetran hasta las motivaciones internas de los juristas tratan de hacer un juicio critico acerca de la validez y legitimidad de las leyes, sentencias, las ordenaciones y otros negocios jurídicos.

Por lo tanto la filosofía del derecho al igual que otras ramas de la filosofía  constituye un meta discurso en torno a las discuciones relativas a la legalidad y normatividad de los individuos políticamente organizados,  es un puente entre la norma jurídica y los valores  que constituye aquel análisis profundo respecto del objeto que en este caso siempre girara entorno al derecho.  

EPISTEMOLOGIA

La gnoseologia proviene de gnoseos (saber) o  sea; es el área que revisa por que construimos y por que predicamos el saber científico según ciertos caminos. A su vez el vocablo epistemologia se deriva de episteme(estructura subyacente). Según el cual se exige un método científico para establecer la verdad de un conocimiento que corresponde a un objeto.

En la gnoseologia jurídica se estudia la forma de conocer el derecho sin el rigor científico, mientras que en la epistemologia jurídica se observa la forma estructurada con método riguroso del conocimiento jurídico y en la teoría del conocimiento jurídico se observaran los diversos puntos de vista que explican como se conoce el derecho desde una perpectiva mas limitada que la gnoseologia.

La epistemologia es el conocimiento riguroso de algo, por tanto  la ontología busca definir el ser de algo, la axiologia es el valor que busca el significado de este y la ética, en su concepción gramatical deriva de la costumbre que trata de la virtud y de lo bueno por eso  todas aquellas quedan incluidas en la gnoseologia.

Caracteristicas del la epistemologia:

• aceptacion acritica del conocimiento declarativo asumido por todos como veraz
• prioriza el conocimiento procedimental y explicativo de tipo empirista-inductivista (generalizacion apartir de ejemplos concretos)
• el uso de razonamientos cualitativos para sacar conclisiones generales 
• se conforma de un conocimiento procedimental poco riguroso 
• utiliza razonamientos fundamentalmente de tipo causal lineal y simple.

Los problemas fundamentales del conocimientos son: 

• Escepticismo 
• Subjetivismo
• Relativismo
• Pragmatismo
• Practicismo
• Empirismo
• Intelectualismo 
• Apriorismo 
• Juicios apriori
• Juicios aposteriori
• Juicio analitico 
• Juicio sintetico 

Podemos decir entonces, que la teoria del conocimiento se refiere a la aprehension cognoscitiva de las esencias equivalente en algunos casos a la teoria del conocimiento sobre problemas relativos al conocimiento cientifico que es esa,  explicacion o interpretacion racional  del conocimiento o la  relacion que existe entre el objeto y sujeto.